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如果能否进一步，通过调理身心，使得当下文化人能够每临大事有静气，那更是文化塑造与文化复兴的福音。他认为，人类就是被宇宙支配的，主宰不了自己，吾身非吾有也，我的身体不属于我自己，而是属于宇宙，属于自然，是宇宙把我造出来的，是天地之委形也。

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　　钱穆对此颇为着迷，锐意学静坐，每日下午四时课后必在寝室习之，习静坐功夫渐深，入坐即能无念。在《风俗通义》、《搜神记》等书中，俱有引用《黄帝书》一文中，对神荼郁垒以及其所栖身的度朔山桃树的详细记载：由上文中可以看到，有关神荼郁垒的偶像崇拜与辟邪应用，完全形成了中国特有的门神符拔风俗传统，因神荼郁垒居于神桃之下，专司缉拿恶鬼，是故以桃木为符板，画其形象威吓妖邪鬼魅，亦为典型的模仿厌胜巫术。

我们学习，需要读文章，需要老师言传身授。

　　冬天，温调殿是皇帝、太后、皇后和妃嫔所居之地，也是皇帝与核心臣僚议事和接待重要来宾的场所。

　　若心中自恃有一长处即不虚，则此一长处，正是一短处。钱穆所终身修习的静坐法，在现代科学的验证下，是有一定科学依据的，但这也往往因人而异，令我们感到惊奇的是，一代史学大师在其不长的晚年回忆中对此再三道及，这无疑是其生命史之中一段有趣的经历，在联系到当时诸多名人的相似遭遇，无疑为我们解读当时的身体史提供了丰富的素材，而其中折射出的调理身心的重要性，也值得我们再三致意。

　　张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。

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